(转自http://halfhibernate.blog.sohu.com/唐鸢的博客）提示：比较长，要仔细的看，还是有些见地的:lol
一个小女孩看到孔子的画像，奇怪地问妈妈：“这个人怎么穿着日本衣服呀？”稍有文化常识的人听到这句话，莫不感到悲哀。我们无意指责这位小女孩或者她的母亲，也无意要求大家都穿上汉民族已穿着数千年的传统服饰——汉服，我们只是为大多数人对自己民族文化的无知和误解感到悲哀。民国以来，汉民族的民族意识开始觉醒，一直为自己的服饰问题所困扰，汉服不方便，而且已经失落了数百年（尤其男性）；西装吧，一时难以接受；所谓的中山装，其实不过是日本学生装的改进而已。手捂私处，几乎无衣可穿。最终，只好将满人的马褂和旗服稍作改进，于是乎产生了不伦不类的所谓唐装和旗袍，并且现在几乎成为中国传统服饰的代名词。其实，这些服饰跟汉民族的历史文化几乎毫无关系，也不是满族服饰。环顾四周，且不说国内的少数民族，无论是某些国人“哈”之唯恐不及的已高度发展的日韩，还是某些国人不屑一顾的比较落后的印巴，均在很多场合甚至日常生活中保留着本民族的传统服饰。只有汉民族的传统服饰在现实中消亡了！我们穿着的和制造、出口的都是其他民族的专利。呜呼！哀哉!一个赤裸的民族！
唐装——荒唐之装？
现在所谓“唐装”是由满族的马褂演变而来的，但又不能算作满族服饰。“唐装”这个词比较奇怪，如果说是指唐代的服装，那简直是对大唐盛世的侮辱，因为虽然唐代某些时期有着胡服的时尚，但基本上就象现在吃麦当劳肯德基一样，不是主食，也没有人把麦当劳肯德基叫作中华美食，唐代一直到明代的主流服饰依然是汉服。那么“唐装”是指“唐人（也就是海外华人尤其是汉人）的服装”？好像也不对，因为唐人“唐人”背井离乡，尤其明白 “唐”的确切含义。当然“唐装”跟唐某的姓氏更无任何关系。想来想去，只能有一个解释：所谓“唐装”的意思就是“荒唐之装？”。其实只有汉服才能称为真正的唐装，即使你把和服、韩服称为唐装，虽然不正确，但还情有可原，因为和服韩服毕竟源于汉服，就像除了专业人士，普通人如果把樱花称为梅花，虽然不正确，毕竟二者属于同一科属（蔷薇科李属），外形也接近，不算离谱，但如果你把棉花甚至刨花称做梅花，即使你不是专业人士，别人也会认为你的智商有问题。
京剧——“国粹”，还是“国碎”——中国文化中的杂碎？
如果有人说杂碎是中国“八大菜系”之外的第九个菜系，我可以睁一只眼闭一只眼，因为虽然我不吃杂碎，总有人吃，多加一个菜系也无妨；但如果你说杂碎就是中国最有代表的菜，是“国菜”、“国粹”则我不能容忍，就象“唐装”“旗袍”一样，不能承载中国的文化内涵和重要特征－－含蓄、内敛,不能承载中华文化最精髓的东西。它体现的是胡人的审美情趣，这也是为何它只能兴于清并得到当时上层认可。而昆曲在元末一直处于底层，在明代得到上层文人推崇。同样还有粉彩瓷器等，与宋五大窑相比亦可知。如同周作人考证，闹洞房绝非汉民族传统，乃胡风所遗（参见后文“宋遗民徐大焯《烬余录》 ......”：很难想象，一个“嫂溺，叔援之以手”（－孟子语，男女授受不亲仅止于最危急时）的民族会产生这种习俗（至今某些地方此俗非常露骨超出想象，是胡人当年遗留）。我不反对京剧，只是反对称之“国粹、国剧”，须知“国、中”二字不是随便可以加的，哪怕没有这方面的。只有那些最能代表中国的事物，如“国画、中医”等等。汉民族文化并非十全十美，比如汉民族无史诗，也很正常，不能因此而把什么乱七八糟的东西强加为史诗、“国粹”（其实本人觉得相对于无史诗这个大遗憾，无国剧根本不算什么）。昆曲虽然也不能算作国剧，但可能比比京剧更有前途，虽然现在它的观众很少。为什么？因为如果把昆曲或《牡丹亭》与诗经、《关雎》放在一起，一点也不别扭。但京剧与《诗经》放在一起不知什么感觉？众所周知，诗经是上古民歌，汉民族前身华夏族的歌曲，所以它应该是汉民族歌曲后续形式如戏剧歌舞的必然源头。京剧之与昆曲犹如二胡之与古琴。京剧的进一步衰落是必然，如同小品相声的进一步衰落也是必然，不必惋惜，其实现在京剧也非所谓“红遍大江南北”（只是北京和他周边，江南只有上海在民国和建国初，现在也很少有人喜欢，别的地方如西北西南东南湖南湖北江浙等等地方究竟有多少人喜欢？京剧不是观众人数最多的中国戏曲早有定论。）已属夸张。中国无一种戏曲可以做到这一点，就如同中国无一种宗教可以做到这点，为什么？我也在思考。恐怕还要到华夏文化源头去找原因。艺术文化总要发展是对的，打个比方，象数学中的曲线，虽有变化，可一般是平滑自然，突然生生改变，说明出来大问题－为何戏剧在中国很早就萌芽，但直到蒙古人统治中国后才大发展（元曲）？本人对京剧已经很客气了，至少承认它是戏剧，鲁迅对京剧的厌恶和评价可谓登峰造极，据说建国后每次鲁迅纪念大会梅兰芳先生都借故推托不想出席。其实汉民族并不是保守的民族，很善于吸收外来文化，比如汉民族就是亚洲甚至世界上唯一完全改变过起居方式（即从席地坐改为垂足坐）的民族。然而，汉民族并不是简单的把西方民族的床、椅等家具照搬，而是独立发展出自己的床、椅等适应新的起居方式的家具(如圈椅、拔步床等），与中国传统家具、文化、审美情趣完全契合。
小品——还是没品？
如果说唐诗、宋词、明清小说、民国电影分别代表各自时代最重要的艺术形式，那么，本朝最重要的艺术形式是什么呢？恐怕只有小品。一帮穷形尽相的人（容易使人联想到历史上的“色目人”），貌似老实土气，实则精滑无比，不是想着为中国文化做些贡献，挖空心思想着如何参加晚会混个脸熟、媚俗、拐弯抹角拍马屁（此乃厚黑学中很历害的一招，明为批评，实为奉承）。声明一下，本人并不反对喜剧，如周星驰的电影，但周是真诚的小人物，赤裸裸毫不掩饰；那些小品演员则是伪君子,将中国优伶文化中最猥亵谄媚的精神演绎到极致，居然在镜头前被称为“老师”，恬颜无耻之极！
宋代——还是宋国——有无宋代？
既然中国历史上没有“蜀代”“吴代”，只有“三国时代”，那么，何来所谓“宋代”，尤其“南宋”？
写道这里非常不舒服，因为笔者认为中国传统文学艺术中最能感人至深者是宋词，但不能因此而违背事实——宋只是一个区域性政权，宋辽金时期是中国又一个南北朝和大分裂时期。赵宋王朝的最大贡献是在唐以后汉民族暗弱之际保存了华夏文化的火种并发展到相当高度，即使在后来蒙古人的弯刀下欧亚无数的民族（在蒙古弯刀下灭绝的民族如党项族等在欧亚不计其数）和它们的文化烟消云散之后也未完全熄灭，并在明代得到复兴。 |
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